埋儿奉母故事感悟,埋儿奉母的道理
为什么郭巨“埋儿奉母”被人们视为榜样?
1、想必大家打小就对郭巨这个人有所了解，书中记载他因为“埋儿奉母”被人们视为榜样。整件事情大概是这样：郭巨原本家道殷实。在父亲死后他没有拿半分资产，和妻子两人赡养母亲。不久后妻子生下个男孩，他母亲十分喜欢这个孩子，于是就把仅有的食物留给孩子吃。
2、想必我们打小就对郭巨这个人有所了解，书中记载他由于“埋儿奉母”被人们视为典范。整件工作大概是这样：郭巨本来家道富裕。在父亲身后他没有拿半分财物，和妻子两人赡养母亲。不久后妻子生下个男孩，他母亲非常喜欢这个孩子，所以就把仅有的食物留给孩子吃。
3、郭巨夫妻将黄金带回，可以让老母亲过好日子，同时也能养育孩子。此后郭巨不仅过上了富庶的生活，同时孝顺的美誉也传遍天下，也成为后世人效仿的榜样。这个故事名叫“埋儿奉母”，又叫“郭巨埋儿”，在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》都有记载。
4、在《二十四孝》中曾记载过郭巨埋儿奉母的故事，当时的郭巨是担心自己的母亲将所有的食物都给自己的儿子吃了，所以便将自己的儿子埋葬起来了，好让自己的母亲将食物留下来给自己吃。
5、是在诱导人们向错误的方向发展，会导致不正之风。讽刺了愚孝，老莱娱亲把肉麻当有趣；鲁迅认为老莱子一把年纪了还扮小孩，其实是一种欺骗行为。欺骗就是不好的。郭巨埋儿以鲁迅原话来说，是以不情为伦纪。这两种扭曲伦纪的行为被当成榜样顶礼膜拜是在诱导人们向错误的方向发展，会导致不正之风。
6、皆不可夺去。”这个奇迹般的发现，不仅解决了郭巨的家庭困境，也彰显了孝行的崇高与天道的公正。这个故事至今仍被广为传颂，提醒着我们无论生活如何艰难，孝敬父母、珍视亲情的美德始终不可舍弃。这就是埋儿奉母的传奇，一个关于孝心、亲情与天意交织的动人篇章，它传递着深深的人文关怀和道德力量。
埋儿奉母的典故是什么?表达了什么意思?
埋儿奉母讲的是晋朝时期。有一个郭家，是个很富有的家庭，后来因为父亲的离世，家产被郭巨分割给弟弟们，他身为家中的老大，承担起赡养母亲的责任，不过此人虽然很孝顺但赚钱的能力稍弱，很快家中就越来越贫穷。妻子还给他生了个儿子，老太太也十分喜爱。这让本就不富裕的家庭更是雪上加霜。
这个故事的本意是为了劝诫人们孝敬老人，可这种为了奉养母亲而埋掉儿子的做法，却不能被现代人认可和接受。
原因：“埋儿奉母”是一个关于孝道的典故，孝道是孝道是中华民族的传统美德。出处：元代 郭居敬 《二十四孝》典故原文：郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。
埋儿奉母 埋儿奉母 汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。
郭巨埋儿告诉我们什么道理
1、郭巨埋儿讲述了晋人郭巨为供养母亲而活埋亲儿、巧得黄金的故事。揭示了古书学中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
2、郭巨竭尽全力奉养母亲，尽量让自己的儿子不去分母亲的食物，这是多麽虔诚的一颗孝心啊。儿子死去，郭巨哪有不悲伤的道理，只是他懂得人死不能复生，想到母亲年事已高，若是因孙儿的死悲伤过度，身体会承受不了，所以叫妻子不要惊动母亲，埋了儿子。
3、孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，是我中华民族传统文化之精髓。但是郭巨的孝是一种愚孝，他并不是一个对事态有预见性的人，也不是一个具有理性行为的人，更不是一个有真正爱心的人。原文 郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。
郭巨埋儿的故事讽刺了什么
1、郭巨埋儿讲述了晋人郭巨为供养母亲而活埋亲儿、巧得黄金的故事。揭示了古书学中所颂扬的孝道的虚伪和残忍。
2、讽刺了封建礼教思想根深蒂固，同时批判了愚孝。郭巨埋儿的故事主要讲的是郭巨为了养活母亲，打算埋掉自己的孩子，以节省粮食供养母亲。郭巨埋儿的故事讽刺了封建礼教思想中的“孝道”，同时也提醒要注重人的生命权和尊严，尊老爱幼的道理也应该得到更好的传承和发扬。
3、老莱娱亲和郭巨埋儿的故事都讽刺了愚孝。形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。《老莱娱亲》一般指《戏彩娱亲》。老莱子是春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
4、老莱娱亲和郭巨埋儿的故事讽刺了扭曲伦纪的行为被当成榜样顶礼膜拜，是在诱导人们向错误的方向发展，会导致不正之风。讽刺了愚孝，老莱娱亲把肉麻当有趣；鲁迅认为老莱子一把年纪了还扮小孩，其实是一种欺骗行为。欺骗就是不好的。郭巨埋儿以鲁迅原话来说，是以不情为伦纪。
5、这是二十四孝图里面的，讽刺的是封建社会的愚孝，虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
对埋儿奉母故事的看法
贫困的郭巨亲手埋葬了自己的儿子，以求得省下些粮食来赡养老母亲，在现代社会的人看来，这种行为是极端的令人不可思议的，甚至是嗤之以鼻的。
埋儿奉母这个故事荒诞愚昧，迷信色彩甚浓。但根据古书记载分析，主人公郭巨可能确有其人，于是便成为封建社会宣扬儒家孝悌思想的典型人物，成为封建文人的笔下素材，通过夸张虚构，以说教世人效仿。
本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然“从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的”，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，“不仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了”。
这个故事就是埋儿奉母。为什么？很简单，因为在极度困难的时候养父母的成本远低于养孩子。养父母只要能有口吃的不让父母饿死就行了。但孩子不行，孩子要成长光是吃饱是不行的。还要吃得有营养，一个没有劳动力的孩子的食物需求远高于年迈的父母。父母不但吃得少也能付出一定的劳动力。
这是二十四孝图里面的，讽刺的是封建社会的愚孝，虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
《埋儿奉母》反映了什么?
封建礼教思想根深蒂固，“儿可再有母不再有”貌似有理，其实是混帐逻辑，如此推理，为何不埋自己？生产力低下，生活贫困，只有“减员”活命，埋儿救母终不能长久；没有法治观念，把儿子生生活埋，是要杀人偿命的。
埋儿奉母讲的是晋朝时期。有一个郭家，是个很富有的家庭，后来因为父亲的离世，家产被郭巨分割给弟弟们，他身为家中的老大，承担起赡养母亲的责任，不过此人虽然很孝顺但赚钱的能力稍弱，很快家中就越来越贫穷。妻子还给他生了个儿子，老太太也十分喜爱。这让本就不富裕的家庭更是雪上加霜。
这是二十四孝图里面的，讽刺的是封建社会的愚孝，虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
这种背景下，以“埋儿”方式行孝，势必会显得非常“不慈”、“不义”，不仅会让郭巨，也会让郭巨的父母显得“不慈、不义”。而这种陷父母于不慈不义的做法、最终实际上仍是一种“不孝”。典源 原文 郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。
