我善养浩然之气感想,我善养浩然之气感想怎么写
《孟子》读后感吾善养吾浩然之气
先在今世成功，首先得立志，存养志气，最后养成浩然之气，今世走向人生巅峰，善的极致。
《孟子》中有一段关于“浩然之气”的著名论述：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不兼于心，则馁矣。
《孟子·公孙丑上》说：“我善养吾浩然之气。”这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的，不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。
“我善养吾浩然之气”，生活在一个喧嚣浮躁的年代，作为一个庸碌之人，不敢奢求远见卓识的抱负，但求能似孟子般一身正气，于心无愧。
孟子说“吾善养吾浩然之气”。并说这种气“至大至刚”，“塞于天地之间”。词源上说，浩然：盛大的样子；正气：刚正之气；浩然正气：就是正大刚直的精神。这种精神，宋朝文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
【答案】：《孟子·公孙丑上》记录了一段孟子与其弟子公孙丑的对话，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”他解释“浩然之气”说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
读孟子“吾善养吾浩然之气”
《孟子》中有一段关于“浩然之气”的著名论述：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不兼于心，则馁矣。
先在今世成功，首先得立志，存养志气，最后养成浩然之气，今世走向人生巅峰，善的极致。
出自《孟子》。 “我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。其出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。 孟子，（约前372一前289）名轲，字子舆，山东省邹城市人，战国时期思想家，政治家，教育家，散文家。
吾善养吾浩然之气意思“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。其出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。原文：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
孟子）说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。
怎样理解孟子的“浩然之气”?
1、何谓浩然之气？孟子他老人家认为，浩然之气是意气情感的最高境界，属于道德修养的范畴。它与道和义相伴而行，而且是义的长期积累而产生的。浩然之气充沛会使人眼界高，立场稳，心不动，气不馁。浩然之气产生于人们心中，要小心养护，既不能放任自流，也不能急躁盲动。
2、当每个主体拥有了“浩然之气”为“正道而行”，争做“大丈夫”，面对各种挑战和诱惑时，就能够不淫、不移、不屈，成就大格局。在现代社会中，益利关系更加充斥着人们的生活，导致一些“仁义”观念的扭曲和歪解，导致人格缺失，道德沦丧。
3、孟子所说的浩然之气，是一种刚正之气。有了它，面对外界的一切诱惑和威胁，都能处变不惊、镇定自若，达到“不动心”的境界。【故事锦囊】武则天重视和任用贤才，经常派人到各地物色人才。狄仁杰任豫州（今河南省）刺史的时候，办事公平，执法严明，受到百姓的称赞。
